Code Noir: el código negro fueron el conjunto de leyes que regían el comportamiento de los cuerpos negros.

Desde su mobilidad a cómo deberían vestir. Los vestuarios africanos quedaron reducidos al Día de la Epifanía/Día de Reyes. Los esclavizados sólo tendrían permiso para lucir sus vestuarios autóctonos ese día. Durante el resto del año, el código de vestuario para los esclavizados fue establecido desde la visión europea. Bajo este se regía el comportamiento de esclavizados y libres. Elementos diferentes como el color de piel o  el pelo fueron  abiertamente criminalizados. En el caso del pelo rizado debía ser escondido bajo pañuelos o turbantes, de la misma manera que no se les permitía el uso de joyería especialmente las perlas .” Karo Moret – Historiadora-

El turbante no es sólo un complemento, es un símbolo de resistencia, lucha e identidad. Tiene una conexión directa con su ancestralidad e historia como parte de una misma etnia. No es sólo una moda, es mucho más y ha llegado a la diáspora para quedarse como símbolo de unión, sororidad e identidad. En algunas culturas africanas son símbolo de respeto, unión y según su forma o la tela que lleves expresan el estado civil de la mujer o un acontecimiento familiar. El turbante y las telas conforman un lenguaje no verbal sociocultural y representa la corona de la mujer.